قواعد اردو - از ڈاکٹر مولوی عبدالحق - پی۔ڈی۔ایف ڈاؤن لوڈ

تعارف کتاب ٹی۔این۔بی

ڈاکٹر مولوی عبد الحق (پیدائش: 20/اپریل، 1870ء، میرٹھ، اترپردیش - وفات: 16/اگست 1961ء ، کراچی)
بابائے اردو کے لقب سے معروف اردو زبان کے عظیم محقق، مفکر، معلم اور ماہر لسانیات رہے ہیں۔ انہوں نے اپنی تمام زندگی اردو کے فروغ، ترویج اور اشاعت کے لیے وقف کر دی تھی۔ کہا جاتا ہے کہ 1935ء میں جامعہ عثمانیہ کے ایک طالب علم محمد یوسف نے انہیں "بابائے اردو" کا خطاب دیا جس کے بعد یہ خطاب اتنا مقبول ہوا کہ ان کے نام کا جزو بن گیا۔ 23/مارچ 1959ء کو حکومت پاکستان نے صدارتی اعزاز برائے حسن کارکردگی سے مولوی عبدالحق کو نوازا تھا۔ مولوی عبدالحق نے تحقیق و حواشی کے ساتھ تقریباً تین درجن کتابیں تصنیف و تالیف کی ہیں، جن میں سے ایک اہم کتاب اردو زبان کے اصول و قواعد پر مبنی ہے۔
وہ لکھتے ہیں کہ ۔۔۔ اردو کی صرف و نحو کو سنسکرت زبان کے قواعد سے اسی قدر مغائرت ہے جتنی عربی زبان کی صرف و نحو سے۔ کسی زبان کے قواعد لکھتے وقت اس کی خصوصیات کو کبھی نظرانداز نہیں کیا جانا چاہیے اور محض کسی زبان کی تقلید میں اس پر زبردستی قواعد اور اصول کے نام سے ایسا بوجھ نہ ڈال دیا جائے جس کی وہ متحمل نہ ہو سکے۔ کوشش یہ ہو کہ جدھر زبان کا رجحان ہو ادھر ہی اس کا ساتھ دیا جائے۔
یہی اہم اور یادگار تصنیف "قواعدِ اردو" تعمیرنیوز کی جانب سے اردو زبان کی اساسیات کو سیکھنے میں دلچسپی رکھنے والے قارئین، طلبا اور ریسرچ اسکالرز کی خدمت میں پیش ہے۔ قریباً پونے چار سو صفحات کی اس پی۔ڈی۔ایف فائل کا حجم تقریباً 13 میگابائٹس ہے۔
کتاب کا ڈاؤن لوڈ لنک نیچے درج ہے۔

مولوی عبدالحق اس کتاب کے مقدمہ میں لکھتے ہیں ۔۔۔

۔۔۔ میں اردو ہندی کے جھگڑے میں پڑنا نہیں چاہتا۔ کیونکہ یہ بحث میرے خیال میں بالکل بےسود ہے۔ اول تو اس لیے کہ صرف و نحو میں اس بحث کا کوئی موقع نہیں، خصوصاً اس خیال سے کہ اس امر میں تقریباً دونوں ایک ہیں۔ اور سوائے جزوی اختلافات کے، کوئی زیادہ فرق نہیں۔ دوسرے جو شخص ملک کی مختلف زبانوں کی تاریخ غور سے دیکھے گا اسے معلوم ہو جائے گا کہ فریقین نے محض سخن پروری اور ہٹ دھرمی سے کام لیا ہے۔ دراصل جھگڑے کی کوئی بات نہیں۔ قدرتی اثرات اور رجحانات کا روکنا اپنے ہاتھوں سے اپنی ترقی کو روکنا ہے۔
بات یہ ہے کہ جب آریہ لوگ اس ملک میں داخل ہوئے تو انہوں نے یہاں ایک دوسری قوم کو آباد دیکھا، جن کی زبان ان کی زبان سے مختلف تھی۔ ملک کی اصل قوم ان قوی آریاؤں کے حملوں کی تاب نہ لا سکی۔ اس لیے کچھ تو ان میں سے شمالی پہاڑوں میں پناہ گزین ہوئے اور بہت سے جنوبی اور وسطی ہند کے پہاڑوں اور جنگلوں میں جا بسے۔ لیکن پھر بھی بہت سے ایسے تھے جنہیں اپنے وطن عزیز کی جدائی گوارا نہ تھی۔ اگرچہ وطن دوسروں کے ہاتھوں میں تھا۔ اس لیے نئے حملہ آوروں کی غلامی میں بسر کرنے لگے۔ ایسی صورت میں ظاہر ہے کہ مغلوب و پائمال کی زبان کیا باقی رہ سکتی ہے؟ لیکن اس میں شک نہیں کہ ان کی زبان نے آریاؤں کی زبان یعنی سنسکرت پر کچھ نہ کچھ اثر ضرور کیا، اور اس لیے یہ کہنا غلط نہ ہوگا کہ قدیم ہندی بولیاں جو پراکرت (عوام کی بولی) کے نام سے مشہور ہیں، اس اثر کا نتیجہ تھیں۔ اور انہیں پراکرت بولیوں سے ہندوستان کی موجودہ آریاوی زبانیں پیدا ہوئیں۔ ان کا تعلق سنسکرت سے ایسا ہی ہے جیسے یورپ کی موجودہ رومائی السنہ کو لاطینی سے۔ ان زبانوں کی تعداد عموماً سات شمار کی جاتی ہے یعنی پنجابی، گجراتی، مرہٹی، سندی، اڑیا اور بنگالی۔

ان سب میں ہندی بلحاظ قدامت و اہمیت کے سبب سے زیادہ قابل لحاظ ہے۔ لیکن ابتدا ہی سے اس پر غیروں کی نظریں پڑنی شروع ہوئیں۔ مسلمان جو شمال کی طرف سے اس ملک میں آنے شروع ہو گئے، اس کو اپنی زبان سے متاثر کیے بغیر نہ رہ سکے، اور جو اثر بارہویں صدی سے بڑھنا شروع ہوا تھا وہ آخر میں ایک نئی صورت میں ظہور پذیر ہوا۔ اور یہی اردو (لشکری زبان) کی اصل ہے۔
یہ دراصل کسی پراکرت یا ہندی کی بگڑی ہوئی صورت نہیں بلکہ ہندی کی آخری اور شائستہ صورت ہے اور اس وقت ہندوستان کی عام ملکی زبان مانی جاتی ہے۔ یہ نہ کسی خاص شخص یا فریق کی ایجاد ہے اور نہ کسی خاص مصلحت اور منشا سے بنائی گئی ہے۔ بلکہ جس طرح اس ملک کی معاشرت و سیاست میں وقتاً فوقتاً مختلف قدرتی اسباب سے تغیرات پیدا ہوئے اور آج انہیں اثرات کی وجہ سے جدید حالت نظر آتی ہے، اسی طرح زبان میں بھی قدرتی اثرات اور رجحانات اور مختلف واقعات سے تغیرات ظہور میں آئے اور اس وقت جو ہم خاص مصلحت کی وجہ سے پرانی شے کو نئی سمجھ کر جو کٹے ہوئے ہیں، صرف ایک دھوکہ ہے۔ اب اتنی مدت کے بعد ان باتوں پر جھگڑا کرنا گویا صدیوں کے واقعات کو جھٹلانا اور قدرتی اثرات اور رجحانات کو الٹا لے جانا ہے۔ دنیا میں کوئی چیز ایک حالت پر نہیں رہتی، اور جب ہم ہی ایک حالت پر نہ رہے تو ہماری زبان کیوں رہنے لگی؟
اور کچھ نہیں تو اگر صرف اس زبان کے الفاظ ہی کو سرسری نظر سے دیکھا جائے تو معلوم ہوگا کہ دنیا کی کتنی قوموں نے بغیر کسی خاص ارادے کے محض قدرتی اثرات کی وجہ سے اس کے بنانے میں حصہ لیا ہے، تو کیا ایک ایسی یادگار کو بگاڑنے کی کوشش کرنا ایک نہایت دردناک فعل نہ ہوگا؟ خصوصاً ایسے عہد میں جبکہ زمانۂ قدیم کے ایک ایک پتھر اور اینٹ کو سینت سینت کر رکھا جاتا ہے۔
اس نہایت مختصر ذکر سے میرا مقصد یہ تھا کہ اردو کی صرف و نحو کو سنسکرت زبان کے قواعد سے اسی قدر مغائرت ہے جتنی عربی زبان کی صرف و نحو سے۔ میرا خیال یہ ہے کہ کسی زبان کے قواعد لکھتے وقت اس کی خصوصیات کو کبھی نظرانداز نہیں کیا جانا چاہیے اور محض کسی زبان کی تقلید میں اس پر زبردستی قواعد اور اصول کے نام سے ایسا بوجھ نہ ڈال دیا جائے جس کی وہ متحمل نہ ہو سکے۔ میں نے حتی الامکان اسی اصول کو مدنظر رکھا ہے اور اس امر کی کوشش کی ہے کہ جدھر زبان کا رجحان ہو ادھر اس کا ساتھ دیا جائے۔ لیکن یہ نہیں کہہ سکتا کہ مجھے اس میں کہاں تک کامیابی ہوئی ہے، بہرحال مجھے کوئی دعویٰ نہیں۔ اور اس کے ساتھ ہی مجھے اس کا بھی یقین ہے کہ کتاب اسقام سے خالی نہیں ہے اور اس لیے میں ہر ایک مشورے اور اختلاف کو نہایت شکر و احسان کے ساتھ سننے اور اپنی غلطیوں کی اصلاح کرنے کے لیے تیار ہوں۔
- عبدالحق

***
نام کتاب: قواعدِ اردو
مصنف: ڈاکٹر مولوی عبدالحق
ناشر: ادبی دنیا، اردو بازار، دہلی (سن اشاعت: 1960)
تعداد صفحات: 384
پی۔ڈی۔ایف فائل حجم: تقریباً 13 میگابائٹس
ڈاؤن لوڈ تفصیلات کا صفحہ: (بشکریہ: archive.org)
Qawaid-e-Urdu by Dr. Maulvi Abdul Haq.pdf

Direct Download link:

GoogleDrive Download link:

فہرست
نمبر شمار	عنوان	صفحہ نمبر
الف	مقدمہ (مولوی عبدالحق)	11
1	قواعدِ اردو	35
2	فصل اول - ہجا	39
3	اعراب (یا حرکات و سکنات)	45
4	فصل دوم - حرف	55
5	1 - اسم	57
6	اسم خاص	57
7	اسم کیفیت	58
8	اسم جمع	59
9	لوازم اسم	60
10	جانداروں کی تذکیر و تانیث	63
11	تعداد و حالت	83
12	اسما کی تصغیر و تکبیر	91
13	2 - صفت	94
14	صفت ذاتی	95
15	صفت نسبتی	97
16	صفت عددی	98
17	صفت مقداری	103
18	صفت ضمیری	105
19	3 - ضمیر	107
20	ضمیر موصولہ	112
21	ضمائر استفہامیہ	114
22	ضمیر اشارہ	115
23	ضمائر تنکیر	115
24	صفات ضمیری	116
25	ضمائر کے ماخذ	118
26	4 - فعل	121
27	فعل حال	129
28	فعل مستقبل	133
29	فعل کی گردان	135
30	حالت	136
31	گردان افعال	137
32	طوری مجہول	143
33	مرکب افعال	152
34	اسماء و صفات کی ترکیب سے	163
35	5 - تمیز	164
36	حروف	167
37	حروف ربط	167
38	حروف عطف	167
39	حروف تخصیص	172
40	حروف فجائیہ	174
41	فصل سوم - مشتق اور مرکب الفاظ	177
42	فصل چہارم - نحو	200
43	نحو تفصیلی جنس	200
44	تعداد	202
45	حالت	207
46	فاعلی حالت	209
47	نے علامت فاصل	210
48	ندائی حالت	214
49	مفعولی حالت	216
50	خبری حالت	220
51	اضافی حالت	221
52	طوری حالت	227
53	صفت	230
54	صفات عددی	234
55	ضمائر	237
56	فعل	247
57	حالیہ	249
58	اسم فاعل	256
59	زمانہ	256
60	مضارع	257
61	امر	261
62	مستقبل	262
63	فعل حال	263
64	ماضی	264
65	ماضی احتمالی	267
66	ماضی شرطیہ	268
67	افعال مجہول	270
68	تمیز	274
69	حروف	283
70	حروف ربط	283
71	میں	283
72	سے / کے	285
73	تک	287
74	پر	287
75	آگے	288
76	ساتھ	288
77	حروف عطف	289
78	شرط	291
79	استدراک	292
80	استثنا	293
81	علت	293
82	مقابلہ	294
83	بیانیہ	294
84	حروف تخصیص	295
85	تکرار الفاظ	297
86	نحو ترکیبی - مفرد جملے - جملے کے اجزا	305
87	خبر کی توسیع	309
88	مطابقت	310
89	مرکب جملے	320
90	ہم رتبہ جملے	320
91	تابع جملے	323
92	تمیزی جملے	327
93	شرطی جملہ / استدراکی جملہ	331
94	جملے میں الفاظ کی ترتیب	334
95	رموز اوقاف	339
96	علامتوں کا محل استعمال	341
97	سکتہ	341
98	وقفہ	345
99	رابطہ	347
100	تفصیلیہ	348
101	ختمہ	351
102	واوین	352
103	فجائیہ	352
104	سوالیہ	353
105	خط	353
106	قوسین	353
107	زنجیرہ	354
108	عروض	360
109	وزن	360
110	بحر	360
111	ارکان بحر	360
112	تقطیع	361
113	اجزائے ارکان	361
114	ارکان	361
115	اسما و شمار بحور	362
116	زحاف	363
117	خاص زحاف / عام زحاف	364
118	مرکب زحاف	366
119	تقطیع	367
120	بحریں	372
121	بحر ہزج	372
122	بحر رجز	374
123	بحر رمل	374
124	بحر کامل	375
125	بحر متدارک	376
126	بحر متقارب	376
127	مرکب بحریں	378
128	خفیف	378
129	بحر سریع	379
130	بحر محبتث	379
131	مضارع	380
132	منسرح	381
133	بحر مقتضب	381
134	اوزانِ رباعی	382

Qawaid-e-Urdu, a book on Urdu Grammar by: Dr. Maulvi Abdul Haq, pdf download.